لقد نجا المعبدان العظيمان بعل شمين وبل حتى العصر الحديث، ويرجع ذلك على الأرجح إلى تحويلهما إلى كنيسة ومسجد، على التوالي، ومن ثم أصبحا ظاهرين لقلم كاساس وكاميرا فيغنس.
الدين
نظام المعتقدات
تُعد الحياة الدينية مجموعة متنوعة من أنظمة المعتقدات التي قامت بمراعاة عبادةالاله بشكل فردي او من قبل مجموعة إجتماعية او من قبل المجتمع ككل. على مرور القرون الثلاثة الأولى ميلاديًا، لقد عظم التدمريون العديد من الآلهة عن طريق بناء مجموعة كبيرة من المعابد، ودعم الكهنة، وتمثيل الآله المحلية في فنونهم. ويجب استخلاص الوظيفة الشعائرية للعبادات الدينية للمدينة من البيانات الأثرية لأن النصوص الشعائرية، والصلاة، والقصص الأسطورية لم يتم ذكرها في الآلاف من النقوش التي وجدت في الموقع. على سبيل المثال فإن شارع الأعمدة الطويل المؤدي إلى المذبح الكبير وحوض الشعائر في معبد بل اللذين كانا يستخدمان للتضحية بالحيوانات، يُظهر بأن المشهد الضخم كان جزءًا من ثقافة تدمر.
مجتمع متعدد الأديان
لقد نجا بعل شمين وبل حتى العصر الحديث، ويرجع ذلك على الأرجح إلى تحويلهما إلى كنيسة ومسجد، على التوالي، ومن ثم أصبحا ظاهرين لقلم كاساس وكاميرا فيغنس. “قد كشفت الحفريات التي جرت في القرن العشرين في جميع أنحاء المدينة عن وجود أماكن مقدسة أو مراجع لآلهة “وطنية ” أو “أجنبية” مثل يارهبول وأغليبول واللات وشماش ونابو. قد استنتج العلماء، من خلال الأدلة التاريخية واللغوية، أن هذه العبادات كانت لها صلات أكثر بالديانات البابلية والفينيقية والكنعانية واليونانية بخلاف الرومانية التي تشهد على موقفها المتجه نحو الشرق والطابع العالمي والتعددي لسكان المدينة. وعلى الرغم من عدم العثور على معبد كنيس في الموقع حتى الآن، إلا أن المصادر الهلينية تؤكد على وجود عدد كبير من السكان اليهود الذين ساهموا في مجتمع تدمر متعدد الأعراق والديانات فضلاً عن أهميتهم في ذلك.
